محل تبلیغات شما

اهل سنت واقعی!



سی و نهمین بهار پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1357 نقطه عطفی در تاریخ ی ایران و جهان شد که برکات و فیوضات آن نه تنها برای  ایرانیان، بلکه منشأ خیر و برکتی برای تمام عالم شد و از این درخت تنومند سی و نه ساله میو ه های شیرینی در تمامی نقاط جهان امروز استفاده می شود .
درست انقلاب زمانی به وقوع پیوست که جهان از معنویت و ارزش های الهی تهی شده بود . انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت امام خمینی (ره) و  با مجاهدت های فراوان این انقلاب که ثمره خون و جانفشانی هزاران شهید است باعث گردید که دوباره دینداران به خود آمده و به دین دار بودن خود افتخار نمایند.حتی ادیانی مسیحیت و یهودیت.
این انقلاب در عمر چهل ساله خود با رویش های باور نکردنی همراه بوده است؛ اما در مواردی هم با ریزش عده ای ساده لوح که از انقلاب فاصله گرفته و صف خود را انقلاب جدا کردند همراه بوده است که این یک امر طبیعی است و در هر انقلابی رخ داده است .
نکته ای که انقلاب اسلامی ایران را از سایر انقلاب ها متمایز نموده است، نقش برجسته مردم است که در به ثمر نشستن آن و در تداوم و بقاء آن داشته که در سایر انقلاب ها در تمام عالم این چنین نبوده است.
امروزه باید مسئولان تلاش نمایند تا مردم از این انقلاب اسلامی در سایه رهبری فرزانه انقلاب اسلامی حضرت امام ای ( حفظه الله) بهترین استفاده را ببرند.
انشاء الله به امید ظهور حجت ابن الحسن علیه السلام و انقلاب آخرین وصی حق.


اتفاق بر اصل توسل

عموم امت اسلامی بر اصل جواز توسل و اتخاذوسیله نزد خداوند متعال اتفاق نظر دارند و اختلاف در نحوه و کیفیت آن است، به این صورتکه وهابیان برخی از اقسام توسل را جایز ندانسته و بدعت می‌دانند.

ابو انس علی بن حسین ابولوز» از وهابیانمعاصر در کتاب التوسل، اقسامه و احکامه» می‌گوید:

وقد اتفق جمهور علماء اهل السنة و الجماعةعلی شرعیة التوسل، و استدلوا علی ذلک بالآیات و الأحادیث الصحیحة؛ فقد ذکر الله عزوجلالوسیلة بلفظها الخاص فی موضعین من کتابه العزیز، قال تعالی: أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَیَبْتَغُونَ إِلی رَبِّهِمُ الْوَسِیلَةَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ (1)، وقال تعالی: یا أَیُّهَاالَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ(2).

وامّا الأحادیث فقد روی البخاری فی صحیحهعن جابر قال: قال رسول الله (ص) : (من قال حین یسمع النداء: اللّهم ربّ هذه الدعوةالتامة و الصلاة القائمة، آت محمّداً الوسیلة و الفضیلة، و ابعثه اللّهم مقاماً محموداًالذی وعدته، حلّت له شفاعتی یوم القیامة) .(3)

وفی صحیح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاصقال: قال رسول‌الله (ص) : (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مایقول، ثم صلّوا عَلَی، فانّهمن صلّی علی صلاة صلّی الله علیه بها عشراً، ثم سلوا الله لی الوسیلة؛ فانّها منزلةفی الجنة لاتنبغی إلاّ لعبد من عبادالله، و ارجو ان ا أنا هو، فمن سأل لی الوسیلةحلّت له الشفاعة) . (4)و الوسیلة لرسول الله (ص) هی الدرجة العالیة الرفیعة.(5)

 

جمهور علمای اهل سنت و جماعت بر مشروعیتتوسل اتفاق نظر دارند و بر آن بر آیات و احادیث صحیح استناد کرده‌اند؛ زیرا خدای عزوجلوسیله را به لفظ خاص در کتاب عزیزش دوبار ذکر کرده یکی در آیه کسانی را که آنان (به‌عنوانمعبود) می‌خوانند، خودشان وسیله‌ای (برای تقرّب) به پروردگارشان می‌جویند، وسیله‌ایهرچه نزدیک‌تر. . .» و دیگر آیه ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدابپرهیزید؛ و وسیله‌ای برای تقرّب به او بجویید. . .» .

و اما احادیث، پس بخاری در صحیحش از جابرنقل کرده که رسول خدا (ص) فرمود: هر کس هنگامی که ندا را می‌شنود بگوید: بارخدایا!ای پروردگار این دعوت تام و دعای پابرجا! ! به محمّد مقام وسیله و فضیلت عنایت فرماو او را به مقام محمودی که وعده فرمودی برسان، هرکس چنین بگوید شفاعت من در روز قیامتشامل حال او می‌گردد.

و در صحیح مسلم از عبدالله بن عمرو بن عاصنقل شده که رسول‌خدا (ص) فرمود: هرگاه صدای مؤذّن را شنیدید، مثل کلام او را تکرارکنید، آن‌گاه بر من درود فرستید؛ چرا که هرگاه کسی بر من درود فرستد خداوند به ازایآن ده درود بر او خواهد فرستاد. آن‌گاه از خداوند برای من تقاضای وسیله کنید؛ چرا کهآن منزلتی است در بهشت که تنها برای بنده‌ای از بندگان خدا سزاوار است، و امیدوارمکه من آن بنده باشم، و هرکس وسیله را برای من بخواهد شفاعت شامل حالش خواهد شد و وسیلهبرای پیامبر (ص) همان درجه و مقام عالی و رفیع است.

وی همچنین می‌گوید:

ولا خلاف بین العلماء فی مشروعیة التوسل،ولکن الخلاف فی کیفیة التوسل. .

بین علما در مشروعیت توسل اختلافی نیست،بلکه اختلاف در کیفیت آن است. . .


1- اسراء: ۵٧.

2- مائده: ٣۵.

3- صحیح بخاری، رقم ۶١۴.

4- صحیح مسلم، رقم ٣٨۴.

5- التوسل، اقسامه و احکامه، ص۶.


قال رسول الله صل الله علیه و آله و سلم:

اِنَّ اللهَ جَعَلَ ذُریَةَ كُل نبىٍ فِى صُلبِهِ و جَعَلَ ذُریَتِى فى صُلبِ عَلِى بنُ ابیطالب (1)

پیامبر گرامی اسلام صل الله علیه و آله فرمودند: خداوندنسل و اولاد هر پیغمبرى را در صلب او قرار داد و ذریه مرا در صلب على بن ابیطالبگذاشت.
یکی از خصائص و ویژگی هایی که خداوند برای جانشین هیچ پیامبری نداده بجز علی بن ابی طالب علیه السلام این است که خدا ادامه نسل پیامبر اکرم را از صلب حضرت علی علیه السلام قرار داده است.
در این جا به مناسبت این مسأله را بیان کنم که ما ایرانی ها مفتخریم که از امام سجاد تا امام زمان علیهم السلام همگی مادرشان ایرانی است و امروز کشور اسلامی ایران مهد ولایت مداری شده است.
نسلی از دختر یزدگرد سوم حضرت شهربانو خانم که همسر امام حسین و مادر امام سجاد علیه السلام بود.
1-
كنز العمال -  فضائل علی (ع) - جزء  11- ص 600.

هجرتبه سوى مدینه

امامجعفر صادق صلوات اللّه علیه حكایت می فرماید:

حضرترسول صلّ اللّه علیه و آله در سنین چهل و پنج سالگى بود كه فاطمه زهراء سلاماللّه علیها در بیستم ماه جمادى الثّانى ، در شهر مكّه چشم به جهان گشود، و مدّتهشت سال در این شهر مقدّس اقامت كرد.
ودر آن هنگام كه حضرت رسول صلّ اللّه علیه و آله از مكّه معظّمه به مدینه منوّرهمهاجرت نمود، حضرت زهراء سلام اللّه علیها به همراه همسرش ، امیرالمؤ منین علىّ بنابى طالب علیه السلام و تعدادى از ن مهاجر كه عایشه نیز همراه آن ها بود، بهسوى مدینه منوّره رهسپار شده و مهاجرت نمودند.
وهنگامى كه حضرت زهراء وارد شهر مدینه گردید، پدرش رسول خدا صلّ اللّه علیه و آلهاو را به منزل مادر اءبو ایّوب انصارى بُرد و مدّتى را در آنجا سكونت گُزید.
وپس از گذشت مدّتى كه حضرت رسول صلوات اللّه علیه و سلامه با امّ سلمه ازدواج كرد،فاطمه زهراء سلام اللّه علیها را نزد همسرش ‍ امّ سلمه انتقال داد.
امّسلمه گوید: چون رسول خدا صلّ اللّه علیه و آله دخترش ، فاطمه زهراء سلام اللّهعلیها را نزد من آورد، امور زندگى او را به من واگذار نمود.
واو بسیار با ادب و در حدّ اءعلاى كمالات بود و نسبت به مسائل زندگى بیش از من آشناو اهل معرفت بود.(1)

منبع :

بحارالانوار: ج 43، ص 9، ح 16.


شبی که حضرت زهرا به خانه بخت رفتند

دراحادیث متعدّدى وارد شده :

چونجشن عروسى حضرت فاطمه زهراء سلام اللّه علیها برگزار شد و خواستند كه آن عروس بىهمتا را به خانه سعادت و بخت ببرند، جبرئیل ، میكائیل و اسرافیل علیهم السلام بههمراه هفتاد هزار فرشته در مشایعت آن عروس شركت كردند.
پسمركب حضرت رسول صلّ اللّه علیه و آله را كه به نام دُلدُل معروف بود آوردند وعروس را برآن سوار نمودند.
ولِجام آن را جبرئیل علیه السلام در دست گرفت و اسرافیل كنار مركب مواظب عروس بود ومیكائیل نیز مِشگ و عنبر دود مى كرد.
هنگامحركت عروس از منزل پدر به سوى منزل سعادت یعنى خانه شوهر جبرئیل تكبیر مى گفت ودیگر همراهان و مشایعت كنندگان نیز مى گفتند: ((اللّه اكبر)).
واز همان زمان بود كه شعار تكبیر و صلوات در مجالس عروسى و جشن هاى مذهبى مرسومگردید.
دربرخى از روایات گفته شده كه در شب عروسى ، یك ظرف شیر توسّط حضرت رسول صلّ اللّهعلیه و آله براى عروس و داماد فرستاده شد و فرمود كه آن را بیاشامند.
ودر بعضى دیگر از روایات چنین آمده است كه صبح عروسى ، خود حضرت رسول براى عروس وداماد شیر آورد و فرمود: بیاشامید.
صبحعروسى ، پدر عروس جهت دیدار داماد و عروس به منزل ایشان تشریف آورد و ضمن تبریك وتهنیت و بیان تذكّراتى به هر دو نفر، فرمود: فاطمهجان ! تو را به شخصى شوهر دادم ، كه سرور تمام صالحان و نیكان دنیا و آخرت مىباشد.
وسپس خطاب به داماد كرد و فرمود: این دخترم بسیار عزیز است ، پس هر كه او را گرامىدارد، مرا گرامى داشته و هر كه به او توهین نماید، مرا توهین كرده است .
ونیز فرمود: خداوند، زمین را مهریّه و صداق دخترم فاطمه قرار داد؛ پس هر كه روىزمین راه رود و مخالف وى باشد، همانا غاصب خواهد بود.(1)
1-
بحارالا نوار: ج 43، ص 137- 145به نقل از كافى

ماه شعبان ماه رسول گرامی اسلام

شعبان ماه بسیار شریفى است و به حضرت سید انبیاء صَلَّى اللهِ عَلِیهِوَ منسوب است و آن حضرت این ماه را روزه مى‌گرفت و به ماه رمضان وصل مى‌كرد و مى‌فرمودشعبان، ماه من است هر كه یك روز از ماه مرا روزه بگیرد بهشت برای او واجب می‌شود واز حضرت صادق علیه السلام روایت شده است كه چون ماه شعبان فرا می‌رسید امام زینالعابدین علیه السلام اصحاب خود را جمع مى‌نمود و مى‌فرمود اى اصحاب من مى‌دانیداین چه ماهى است؟

این ماه شعبان است و حضرت رسول صلى الله علیه و آله مى‌فرمود شعبانماه من است پس در این ماه براى جلب محبت پیغمبر خود و براى تقرّب به سوى پروردگارخود روزه بدارید. به حقّ آن خدایى كه جان علىّ بن الحسین به دست قدرت اوست سوگندیاد مى‌كنم كه از پدرم حسین بن على علیهماالسلام شنیدم كه فرمود شنیدم ازامیرالمؤمنین علیه السلام كه هر كه روزه بگیرد در ماه شعبان براى جلب محبّت پیغمبرخدا و تقرّب به سوى خدا؛ خداوند او را دوست می‌دارد و در روز قیامت كرامت خود رانصیب او می‌گرداند و بهشت را براى او واجب می‌کند.

شیخ از صفوان جمال روایت كرده كه گفت :حضرت صادق علیه السلام به من فرمود كسانى را كه در اطراف تو هستند رابر روزه گرفتن در ماه شعبان ترغیب کن. گفتم فدایت شوم مگر در فضیلت آن چیزى هست؟فرمود: بله همانا كه رسول خدا صلى الله علیه و آله هر گاه هلال ماه شعبان را مى‌دیدبه مُنادیى امر مى‌فرمود كه در مدینه ندا مى‌كرد: اى اهل مدینه من رسولم از جانبرسول خدا صلى الله علیه و آله به سوى شما.

پیامبر مى‌فرماید آگاه باشید همانا شعبان ماه من است پس خدا رحمت كندكسى را كه یارى كند مرا بر ماه من یعنى روزه در آن ماه روزه بگیرد.

سپس از حضرت صادق علیه السلام و ایشان از امیرالمؤمنین علیه السلامنقل کرد که مى‌فرمود: از زمانى كه شنیدم منادى رسول خدا صلى الله علیه و آله ندا كرد در ماهشعبان، ترک نشد از من روزه شعبان و ترک نخواهد شد از من تا مدتى كه حیات دارم انشاء الله تعالى. سپس مى‌فرمود كه روزه دو ماه شعبان و رمضان توبه و مغفرت از خدا است.




تلنگر
یکی از کارهایی که خیلی از ماها به دنبال آن هستیم به دست آوردن درآمد بیشر و رفاه بیشتر است که خیلی از مواقع این زیاده خواهی موجب می شود تا نافرمانی خدا رو انجام بدیم و غافلیم از اینکه با این کار داریم برکت رو از مال و زندگی و اولاد خود می بریم پس زنهار از کاری که موجب خشم و غضب خدا باشد که عذاب الیم یعنی عذاب سخت انتظار مارو می کشه.


ولایت مداری خصیصهمهم حزب الله در قرآن

قرآن کریم در دوآیه تعبیر حزب الله را به کار برده است. یکی از آن ها آیه 56 و سوره مائده است:

(الذین آمنوا فإنحزب الله هم الغالبون) هرکس خدا و پیامبر او و کسانی را که ایمان آورده اند ولی خودبداند که حزب خدا همان پیروزمندان اند. این آیه ی شریفه در مورد اتفاق معروف حضرت امیرالمؤمنین(علیهالسلام)در نماز در حال رکوع است. مفسران و محدثان شیعه و سنی در مورد شأن نزول اینآیه چنین گفته اند که سائلی به مسجد آمد و اظهار نیاز کرد، ولی کسی به او چیزی نداد.امیرالمؤمنین که مشغول نماز و در حال رکوع بود، به آن سائل اشاره فرمود و انگشتر خودرا به او داد. پس از این واقع آیه ی مزبور در شأن و مقام حضرت علی(علیه السلام)نازلشد که این آیه می فرماید: کسانی که ولایت خدا، پیامبر و مؤمنانی را که او صافشان ذکرشد، بپذیرند آنان از حزب الله هستند بنابراین خداوند در این آیه اهل ولایت و حزب اللهرا یکی قرار داده است.

دومیّن آیه ایکه تعبیر حزب الله در آن آمده آیه 22 سوره مجادله است(لا تجد قوماً یؤمنون بالله والیوم الآخر یوادون من حاد الله و رسوله و لو کانوا آبائهم او ابناء هم آو اخوانهماو عشیرتهم اولئک کتب فی قلوبهم الأیمان و ایدهم بروح منه و یدخلهم جنات تجری من تحتهاالانهار خالدین فیها رضی الله عنهم و رضوا عنه اولئک حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون)خداوند در این آیه نیز اوصاف اهل ولایت و حزب الله را ذکر نموده و می فرماید: مردمیرا نخواهی یافت که ایمان به خدا و روز قیامت داشته باشند و در عین حال با دشمنان خداو پیامبر دوستی کنند؛ حتی اگر آن دشمنان پدرانشان، فرزندانشان، با اهل فامیل و نزدیکانشانباشند. آری اگر کسی ایمان به خدا داشته باشد هرگز با دشمنان خدا رابطة دوستی برقرارنخواهد کرد. هیچ گاه ایمان به خدا با دوستی با دشمنان خدا جمع نمی شود.

از مطالعه و تطبیقاین دو آیه (56 مائده و 22 مجادله) به خوبی به دست می آید که اهل البیت (علیهم السلام)مصداق تام و کامل حزب الله هستند. حزب الله کسانی هستند که خدا را به ولایت پذیرفتهاند و او را ولی خویش قرار داده اند پس از پذیرش ولایت الهی نیز هنگامی که برای ایشانپیامبری معرفی گردد ولایت پیامبر را پذیرا می گردند.

آنان همچنین پساز ولایت پیامبر، ولایت جانشینان آن حضرت، یعنی ولایت ائمه را نیز می پذیرند.

در مقابل حزب الله،حزب الشیطان وجود دارد که ولایت هیچ کدام را قبول ندارند و خود را تحت ولایت شیطانقرار داده اند و از او فرمان می برند.



استحاله معنوى انقلاب
اولین و مهمترین هدف دشمن در استحاله انقلاب ما، تهى كردن از فرهنگ و اندیشه هاى اصیل اسلامى یا به عبارت دیگر استحاله معنوى آن است تا بدین وسیله بتواند از نظام اسلامى ایران صرفا پوسته اى تهى از محتواى فرهنگى و احكام اسلام باقى گذارده و از این رهگذر محو فیزیكى آن را محقق سازد.
چنانكه مقام معظم رهبرى در این زمینه مى فرمایند:
((آن چیزى كه من شخصا در آن هیچ تردیدى ندارم این است كه ما اگر بخواهیم این انقلاب و این بناى اسلامى را، اسلامى نگه داریم ، تا صدسال دیگر هم از دشمنى ابرقدرت ها و تصمیم آنها بر قلع و قمع این بنا ذرهّاى كم نخواهد شد نیاز درازمدتشان این است كه این كانون معنویت نباشد، حالا نبودش هم دوگونه است یا بتوانند با تبلیغات و انواع و اقسام تدابیرى كه دارند از لحاظ كیفیت تغییرش بدهند یا اگر نمى توانند آن را محو فیزیكى نمایند.))(1)
استفاده (دشمن ) از نفاق داخلى براى رسیدن به این مقصد شوم بهترین وسیله براى دشمن بهره گیرى از منافقین داخلى است تا با طرح مسائل و شعارهاى عوام فریب ، منویات خود را دنبال نماید.
رهبر معظم انقلاب در این زمینه مى فرمایند:
((كج فهمانى كه فریفته یا دست نشانده فرهنگ غرب هستند اسلام را به عنوان دین تساهل مطلق ترویج مى كنند و مدعى هستند كه با تساهل باید از بد معرفى شدن اسلام دربرابر سران فرهنگ مهاجم غرب جلوگیرى شود. آنان تحت عنوان روشنفكرى و تساهل مایل نیستند كه به هیچ كدام از تعهدات و احكام اسلامى عمل كنند، آنان از جهاد، امربه معروف و نهى ازمنكر، جزاى اسلامى ، حجاب اسلامى و حكومت اسلامى رویگردان هستند و آن را موجب بد معرفى شدن اسلام نزد اربابان غربى خود مى دانند.))(2)
رهنمود ولایت
اما اینكه وظیفه ما چیست ؟

با این وصف بدیهى است كه دفاع در مقابل توطئه تهى سازى معنوى و فرهنگى جامعه انقلابى ، وظیفه هر وجدان بیدار و آگاه و مسلمانى است كه با شناخت ارزش و عظمت دستاوردهاى انقلاب و خون هاى پاكى كه در راه حصول آنها به زمین ریخته شده است ، با هوشیارى و آمادگى ، مقابله و با بهره گیرى از اقدامات فرهنگى مؤثر در سطح آحاد افراد جامعه و تقویت بنیه اعتقادى و باورهاى دینى آنها درمقام مبارزه با این توطئه برآمده و منویات معظم له را آنگونه كه بیان فرموده اند جامعه عمل بپوشاند. چنانكه مى فرمایند:
((. در چنین شرایطى وظیفه ى ما چیست ؟ وظیفه ى ما این است كه براى مقابله با آن استحاله معنوى آماده باشیم و نگذاریم این استحاله انجام گیرد، نگذاریم انقلاب را از درون پوك و پوسیده و میان تهى كنند، یعنى بنیه ى معنوى انسانها را سالم و قوى و خوب نگه داریم . همچنین خودمان را براى مقابله با تدبیر دوم آماده كنیم یعنى از لحاظ نظامى ، نیروهاى نظامى را كارآمد و فعّال نگه داریم .))(3)
توصیه هاى راهبردى
1- تقویت بنیه ى معنوى آحاد جامعه با انجام عملیات فرهنگى و آموزشى موثر
2- تبیین صحیح فرهنگ ، اعتقادات و ارزش هاى اسلامى ، با بهره گیرى از وجود علماى اسلام و متون اصیل اسلامى .
3- برملا كردن توطئه دشمن با استفاده از ابزارهاى آموزشى ، فرهنگى و تبلیغى
4- تبیین صحیح پیامدهاى نفوذ دشمن و استحاله ى معنوى انقلاب
5- یادآورى و گوشزد دائمى دستاوردهاى انقلاب و تلاش ها و جان فشانى هاى ملت مقاوم و مسلمان ایران بخصوص شهیدان والامقام .

آدرس:
1- حدیث ولایت ، ج 7، ص 109
2- در جمع میهمانان شركت كننده در مراسم بیستمین سالگرد رحلت امام ، سال 74
3- حدیث ولایت ، ج 7، ص 126



سید الشهداء فرمودند : اگر مال برای تو نباشد تو برای او هستی
از این مالی که خداوند به ما ارزانی داشته باید بهترین استفاده را ببریم و در بهترین راه و بهترین هدف استفاده نماییم و الا ما برای مال خواهیم بود و این مال هست که ما را دستمایه خود قرار خواهد داد لذا تا هستیم و اختیار مالمان را داریم ازش استفاده کنیم که جز یک کفن بیشتر همراه ما نخواهد آمد.

مهریّه و جهیزیّه بهترین عروس
در این كه مهریّه حضرت فاطمه سلام اللّه علیها و نیز جهیزیّه اش چه مقدار و چه وسایلى بوده ، بین نویسندگان اختلاف نظر است كه در این نوشتار اشاره اى به مشهور گفتار تاریخ نویسان مى شود:
مهریّه حضرت فاطمه سلام اللّه علیها: دوازده و نیم وَقیه مى باشد كه هر وَقیه معادل چهل درهم مى باشد، بنابر این مهریّه آن حضرت پانصد درهم بوده است .
و بعضى گفته اند: چهارصد مثقال بوده ، كه هر هفت مثقال ، معادل ده درهم مى باشد.
و عدّه اى هم گفته اند: چهارصد و هشتاد درهم بوده است .
صورت جهیزیّه : طبق روایتى چنین آمده است ، كه حضرت علىّ علیه السلام شتر خود را به مبلغ چهارصد و هشتاد درهم فروخت و آن را به عنوان مهریّه تحویل رسول خدا صلّلى اللّه علیه و آله داد، و حضرت رسول آن ها را در اختیار عمّار یاسر و بعضى دیگر از اصحاب خود قرار داد تا براى دخترش بهترین عروس دنیا جهیزیّه خریدارى نمایند.
صورت جهیزیّه به این شرح مى باشد:
1 پیراهن عروس ، به قیمت هفت درهم .
2 عبا چادر قُطوانى كوفه اى .
3 پوشیه ، براى پوشش صورت از دید نامحرمان .
4 رو انداز سیاه رنگ .
5 تخت خواب ، جهت ایمنى از حیوانات گزنده .
6 دو عدد گلیم كتانى مصرى .
7 چهار عدد بالش و متكّا، كه درون آن ها از گیاهان خشك و خوشبو پر شده بود.
8 یك عدد پرده نازك از جنس پشم .
9 یك قطعه حصیر، از اطراف بَحرین قَطَر .
10 دستاس ، جهت آرد كردن گندم و از سنگ ساخته شده بود.
11 قدح و طشت مِسّى ، براى خمیر كردن آرد و شستن لباس .
12 ظرف آب مشگ ، كه از پوست بزغاله بود.
13 قدحى چوبى براى شیر و دوغ .
14 مشگ كهنه ، جهت سرد شدن آب .
15 آفتابه و لگن .
16 بستو سبز رنگ ، جهت روغن و . .
17 كترى سفالى ، شبیه آفتابه .
فرش از پوست حیوان ، جهت نشستن .
19 مشگ آب ، براى كارهاى متفرقه .(1)

1.
فاطمة اّهراء علیها السلام :ص 106

آخرین جستجو ها

attrodenga متخصص طب فیزیکی و توانبخشی در غرب تهران | دکتر شریف نجفی كیوی لاغر كننده قوی و خوشمزه greennosefsu dustpovitou the best music درب کرکره برقی, درب برقی پارکینگ, دوربین مداربسته, قیمت دزدگیر منزل, سیستم اعلام حریق, قفل برقی درب حیاط, هوشمند سازی ساختمان, درب ضد سرقت, آنت serrustrempneck خرید دزدگیر جادویی پشت درب و پنجره پادری سنسور دار 2020 همرهان محبت